Oleh : Prof. Dr. Maksum Radji, M.Biomed, Apt.
(Ketua Pembina Yayasan Babussalam Socah)
(Ketua Pembina Yayasan Babussalam Socah)
Peringatan
Maulid Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam,
seringkali kita mendengar ajakan untuk bershalawat pada Nabi. Padahal Shalawat
nabi seyogyanya tidak hanya dilantunkan dalam rangka Maulid Nabi saja, karena
kita diperintahkan untuk bershalawat pada Nabi setiap saat. Ucapan shalawat dan
salam pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bisa kita haturkan kapan saja.
Beberapa dalil menunjukkan bahwa kita diperintahkan bershalawat setiap kesempatan, pada waktu tertentu, dan tempat tertentu.
Secara umum shalawat untuk Nabi, terbagi menjadi:
Beberapa dalil menunjukkan bahwa kita diperintahkan bershalawat setiap kesempatan, pada waktu tertentu, dan tempat tertentu.
Secara umum shalawat untuk Nabi, terbagi menjadi:
Pertama,
shalawat mutlak
Shalawat
ini dikerjakan di setiap kesempatan, tanpa batas waktu dan tempat
tertentu.
Kita dianjurkan untuk banyak membaca shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Kita dianjurkan untuk banyak membaca shalawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Allah
Ta'ala berfirman,
إِنَّ اللَّهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
“Sesungguhnya
Allah dan malaikatnya bershalawat kepada nabi, wahai orang-orang yang beriman
bershalawatlah kalian kepadanya dan juga ucapkanlah salam untuknya”
(Qs. Al- Ahzab: 56).
(Qs. Al- Ahzab: 56).
Semakin
banyak shalawat yang kita lantunkan, semakin besar peluang untuk mendapat
keistimewaan di sisi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dalam
sebuah hadis, beliau bersabda,
أولَى الناسِ بِيْ يوم القيامة
أكثرُهم عليَّ صلاةً
“Orang yang paling dekat
dariku pada hari kiamat adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku.”
(HR. At-Tirmidzi, dan dihasankan Al-Albani).
(HR. At-Tirmidzi, dan dihasankan Al-Albani).
Kedua,
shalawat muqayyad
Shalawat
muqayyad, adalah shalawat yang dikerjakan pada kesempatan khusus, baik
dikerjakan pada waktu tertentu atau ketika melakukan amal tertentu. Ada
beberapa keadaan, dimana kita dianjurkan untuk membaca shalawat:
1).
Ketika tasyahud awal atau akhir.
Shalawat pada saat tasyahud awal hukumnya dianjurkan, sedangkan ketika tasyahud akhir hukumnya wajib.
Shalawat pada saat tasyahud awal hukumnya dianjurkan, sedangkan ketika tasyahud akhir hukumnya wajib.
Dari
Ka’ab bin Ujrah, bahwa para sahabat pernah bertanya kepada Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam tentang tata cara shalawat ketika shalat.
Beliau menjawab, _‘Ucapkanlah:_
Beliau menjawab, _‘Ucapkanlah:_
اللَّهُّم صلِّ على محمدٍ وعلى
آل محمد كما صلَّيْتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللَّهُّم
بارِكْ على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ
مجيد
“Ya Allah, bershalawatlah kepada Muhammad
dan keluarganya sebagaimana engkau telah bershalawat kepada Ibrahim dan
keluarganya, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Luas, Ya Allah,
berkahilah Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberkahi ibrahim
dan keluarganya, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Luas.”
(Muttafaqun ‘alaihi).
(Muttafaqun ‘alaihi).
2). Shalawat setelah kumandang azan dan iqamah.
Dari
‘Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا
سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ
فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِىَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِى الْجَنَّةِ لاَ
تَنْبَغِى إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ
فَمَنْ سَأَلَ لِىَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ
“Jika kalian mendengar
muadzin, maka ucapkanlah seperti apa yang diucapkan oleh muadzin. Kemudian
bershalawatlah untukku. Karena siapa yang bershalawat kepadaku sekali, maka
Allah akan bershalawat padanya (memberi ampunan padanya) sebanyak sepuluh kali.
Kemudian mintalah wasilah pada Allah untukku. Karena wasilah itu adalah tempat
di surga yang hanya diperuntukkan bagi hamba Allah, aku berharap akulah yang
mendapatkannya. Siapa yang meminta untukku wasilah seperti itu, dialah yang berhak
mendapatkan syafa’atku.”
(HR. Muslim no. 384).
(HR. Muslim no. 384).
Mengenai
amalan sesudah mendengarkan azan disebutkan pula dalam hadits dari Jabir bin
Abdillah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ
رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا
الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ
، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Barangsiapa mengucapkan setelah mendengar
adzan ‘allahumma robba hadzihid da’watit taammah wash sholatil qoo-imah, aati
Muhammadanil wasilata wal fadhilah, wab’atshu maqoomam mahmuuda alladzi wa
‘adtah’ [Ya Allah, Rabb pemilik dakwah yang sempurna ini (dakwah tauhid),
shalat yang ditegakkan, berikanlah kepada Muhammad wasilah (kedudukan yang
tinggi), dan fadilah (kedudukan lain yang mulia). Dan bangkitkanlah beliau
sehingga bisa menempati maqom (kedudukan) terpuji yang telah Engkau janjikan
padanya], maka dia akan mendapatkan syafa’atku kelak.”
(HR.Bukhari no. 614 )
(HR.Bukhari no. 614 )
Ada
juga amalan sesudah mendengarkan azan jika diamalkan akan mendapatkan ampunan
dari dosa. Dari Sa’ad bin Abi Waqqash, dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,
مَنْ
قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ
بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا. غُفِرَ لَهُ
ذَنْبُهُ
“Siapa yang mengucapkan
setelah mendengar azan: Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu laa syarika lah wa
anna muhammadan ‘abduhu wa rasuluh, radhitu billahi robbaa wa bi muhammadin
rosulaa wa bil islami diinaa (artinya: aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan
yang berhak disembah selain Allah, tidak ada sekutu baginya, dan aku bersaksi
bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, aku ridha sebagai Rabbku, Muhammad
sebagai Rasul dan Islam sebagai agamaku), maka dosanya akan diampuni.”
(HR. Muslim no. 386)
(HR. Muslim no. 386)
Dari
‘Abdullah bin ‘Amr bahwa seseorang pernah berkata, “Wahai Rasulullah,
sesungguhnya muadzin selalu mengungguli kami dalam pahala amalan. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا
انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ
“Ucapkanlah
sebagaimana disebutkan oleh muadzin. Lalu jika sudah selesai kumandang azan,
berdoalah, maka akan diijabahi (dikabulkan).”
(HR. Abu Daud no. 524 dan Ahmad 2:
172).
Intinya,
ada lima hal yang dilakukan oleh yang mendengarkan azan sebagaimana disebutkan
oleh Ibnul Qayyim:
a) mengucapkan
seperti apa yang diucapkan oleh muadzin,
b) bershalawat
pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
c) minta
pada Allah untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wasilah dan keutamaan
sebagaimana yang disebutkan dalam hadits Jabir bin ‘Abdillah,
d) membaca
radhitu billahi robba … sebagaimana disebutkan dalam hadits Sa’ad bin Abi
Waqqash,
e) memanjatkan
doa sesuai yang diinginkan.
Dari
Abdullah bin Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda*
إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوامِثْلَ مَا
يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
“Apabila kalian mendengar
muadzin, jawablah adzannya. Kemudian bacalah shalawat untukku. Karena orang
yang membaca shalawat untukku sekali maka Allah akan memberikan shalawat
untuknya 10 kali.”
(HR. Muslim)
(HR. Muslim)
3). Ketika hari jumat.
Sejak
malam hari jumat, sampai selesai siang hari jumat, kita dianjurkan memperbanyak
membaca shalawat.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ مِنْ
أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ
السَّلَامُ …. فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ
مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ
“Sesungguhnya
hari yang paling mulia adalah hari jumat. Pada hari ini, Adam diciptakan…
karena itu, perbanyaklah membaca shalawat untukku. Karena shalawat kalian
ditunjukkan kepadaku.”
(HR. Nasa’I, Abu Daud, Ibn Majah, dan dishahihkan Al-Albani).
(HR. Nasa’I, Abu Daud, Ibn Majah, dan dishahihkan Al-Albani).
4). Setiap pagi dan sore.
Setiap
pagi dan sore, kita dianjurkan membaca shalawat minimal 10 kali.
Dari Abu Darda’ radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
Dari Abu Darda’ radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
من صلى على حين يصبح عشرًا و حين يمسي عشرًا ، أدركته
شفاعتي يوم القيامة
“Barangsiapa yang memberikan shalawat
kepadaku ketika subuh 10 kali dan ketika sore 10 kali maka dia akan mendapat
syafaatku pada hari qiyamat.”
(HR. At Thabrani dan dishahihkan Al Albani).
(HR. At Thabrani dan dishahihkan Al Albani).
5). Ketika menghadiri dan akan meninggalkan Majelis.
Ketika
kita berkumpul bersama banyak jamaah untuk membahas sebuah kajian, jangan lupa
disertai dengan shalawat.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ
فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً،
فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ
“Jika ada sekelompok kaum yang duduk
bersama dan tidak mengingat Allah serta tidak memberi shalawat kepada nabi
mereka maka itu akan menjadi bahan penyesalan baginya. Jika Allah berkehendak,
Allah akan menghukum mereka, dan jika Allah berkehendak, Dia akan mengampuni
mereka.”
(HR. Ahmad dan Turmudzi).
(HR. Ahmad dan Turmudzi).
Pada
saat meninggalkan majelis, bacalah shalawat.
Dari
Utsman bin Umar, beliau mengatakan,
سمعت
سفيان بن سعيد ما لا احصي إذا اراد القيام يقول صلى الله وملائكته على محمد وعلى
انبياء الله وملائكته
Aku
mendengar Sufyan bin Said berkali-kali sampai tidak bisa kuhitung, setiap
beliau hendak meninggalkan majelis, beliau membaca: “Semoga shalawat Allah dan
para malaikatnya tercurah untuk Muhammad dan kepada para nabi Allah dan
malaikatnya.”
6). Bershalawat ketika berdoa.
Ibnul Qayyim menyatakan bahwa ada tiga
tingkatan dalam bershalawat saat doa:
a) Bershalawat
sebelum memanjatkan doa setelah memuji Allah.
b) Bershalawat
di awal, pertengahan dan akhir doa.
c) Bershalawat
di awal dan di akhir, lalu menjadikan hajat yang diminta di pertengahan doa.
Mengenai
perintah bershalawat saat akan memanjatkan doa disebutkan dalam hadits Fudholah
bin ‘Ubaid, ia berkata,
سَمِعَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- رَجُلاً
يَدْعُو فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-
فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « عَجِلَ هَذَا ». ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ
لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ « إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ
وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لِيُصَلِّ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-
ثُمَّ لِيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah
mendengar seseorang memanjatkan doa dalam shalatnya, lalu ia tidak memanjatkan
shalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau pun berkata, “Orang
ini terlalu tergesa-gesa dalam doanya.” Kemudian beliau memanggilnya lalu
menegurnya atau mengatakan pada lainnya, “Jika salah seorang di antara kalian
berdoa, maka mulailah dengan memuji Allah, menyanjung-Nya, lalu bershalawat
pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu mintalah doa yang diinginkan.”
(HR. Tirmidzi no. 3477 dan Abu Daud no. 1481).
(HR. Tirmidzi no. 3477 dan Abu Daud no. 1481).
Ibnul
Qayyim menyatakan pula bahwa membaca shalawat pada saat berdoa, kedudukannya
seperti membaca Al Fatihah dalam shalat. Jadi pembuka doa adalah shalawat pada
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Untuk shalat, pembukanya adalah dengan
bersuci.
Dari
Zirr, dari ‘Abdullah, ia berkata,
كُنْتُ
أُصَلِّى وَالنَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مَعَهُ
فَلَمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ ثُمَّ الصَّلاَةِ عَلَى
النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ دَعَوْتُ لِنَفْسِى فَقَالَ النَّبِىُّ
-صلى الله عليه وسلم- سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ
“Aku pernah shalat dan kala itu Abu Bakr
dan ‘Umar bersama dengan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika aku duduk,
aku memulai doaku dengan memuji Allah, lalu bershalawat pada Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam, kemudian aku berdoa untuk diriku sendiri. Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam pun bersabda, “Mintalah, engkau akan diberi. Mintalah, engkau
akan diberi.”
(HR. Tirmidzi no. 593).
(HR. Tirmidzi no. 593).
‘Umar radhiyallahu ‘anhu pernah mengatakan,
إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ
وَالأَرْضِ لاَ يَصْعَدُ مِنْهُ شَىْءٌ حَتَّى تُصَلِّىَ عَلَى نَبِيِّكَ -صلى
الله عليه وسلم-
“Sesungguhnya
doa itu diam antara langit dan bumi, tidak naik ke atas hingga engkau bershalawat
pada Nabimu shallallahu ‘alaihi wa sallam”
(HR. Tirmidzi no. 486. Syaikh Al Albani menyatakan hadits ini hasan).
(HR. Tirmidzi no. 486. Syaikh Al Albani menyatakan hadits ini hasan).
Lakukanlah adab berdoa:
a) memuji
Allah terlebih dahulu,
b) bershalawat
kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
c) memanjatkan
doa yang diinginkan,
d) menutup
dengan shalawat dan sanjungan pada Allah.
Semoga setiap doa kita dikabulkan oleh
Allah.
7).
Bershalawat ketika masuk dan keluar masjid.
Dari
Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,
إِذَا
دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه
وسلم- وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَإِذَا خَرَجَ
فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اعْصِمْنِى مِنَ
الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
“Jika salah seorang di antara kalian masuk
masjid, maka ucapkanlah salam pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian
ucapkanlah ‘Allahummaftah lii abwaaba rohmatik’ (artinya: Ya Allah, bukakanlah
untukku pintu rahmat-Mu). Kemudian saat keluar, ucapkanlah salam pada Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ucapkanlah ‘Allahumma’shimnii minasy
syaithonir rojiim’ (artinya: Ya Allah, lindungilah aku dari godaan setan yang
terkutuk).”
(HR. Ibnu Majah no. 773. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini shahih).
(HR. Ibnu Majah no. 773. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini shahih).
Dari
Fatimah, puteri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata bahwa
ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk masjid, beliau
mengucapkan,
بِسْمِ
اللَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذُنُوبِى
وَافْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
“Bismillah wassalaamu ‘ala rosulillah.
Allahummaghfir lii dzunuubi waftahlii abwaaba rohmatik (artinya: Dengan
menyebut nama Allah dan salam atas Rasulullah. Ya Allah, ampunilah dosa-dosaku
dan bukakanlah padaku pintu rahmat-Mu).” Lalu ketika keluar masjid, beliau
mengucapkan,
بِسْمِ
اللَّهِ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ذُنُوبِى
وَافْتَحْ لِى أَبْوَابَ فَضْلِكَ
“Bismillah
wassalaamu ‘ala rosulillah. Allahummaghfir lii dzunuubi waftahlii abwabaa
fadhlik (artinya: Dengan menyebut nama Allah dan salam atas Rasulullah. Ya
Allah, ampunilah dosa-dosaku dan bukakanlah padaku pintu karunia-Mu).”
(HR. Ibnu Majah no. 771 dan Tirmidzi
no. 314. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).
8). Bershalawat ketika khutbah yaitu saat
khutbah Jumat, khutbah ied, khutbah istisqa’ (minta hujan) dan khutbah lainnya.
Bershalawat
dalam khutbah berdasarkan firman Allah Ta’ala,
أَلَمْ
نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا
عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)
“Bukankah Kami telah
melapangkan untukmu dadamu? dan Kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu,
yang memberatkan punggungmu? Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu.”
(QS. Asy Syarh: 1-4).
(QS. Asy Syarh: 1-4).
Ibnu ‘Abbas menyatakan bahwa Allah
meninggikan penyebutan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika nama-Nya
disebut, maka disandingkan pula dengan nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Adapun dalil bahwa shalawat itu dibacakan ketika khutbah, hal ini berdasarkan riwayat dari ‘Abdullah bin Ahmad, dari ‘Aun bin Abi Juhaifah bahwa ayahnya yang pernah menjadi petugas keamanan dari sahabat ‘Ali bin Abi Tholib menyatakan bahwa dahulu ia di bawah mimbar, ia menyaksikan ‘Ali radhiyallahu ‘anhu saat itu sedang naik mimbar. Di awalnya, Ali menyanjung Allah, bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu Ali mengatakan bahwa generasi terbaik dari umat ini setelah nabinya yaitu Abu Bakr, lalu Umar. Allah menganugerahkan pada mereka kebaikan sesuai yang Dia kehendaki. (Diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin Ahmad 1: 106 dan Al Khotib Al Baghdadiy dalam Tarikh Baghdad 10: 114).
Adapun dalil bahwa shalawat itu dibacakan ketika khutbah, hal ini berdasarkan riwayat dari ‘Abdullah bin Ahmad, dari ‘Aun bin Abi Juhaifah bahwa ayahnya yang pernah menjadi petugas keamanan dari sahabat ‘Ali bin Abi Tholib menyatakan bahwa dahulu ia di bawah mimbar, ia menyaksikan ‘Ali radhiyallahu ‘anhu saat itu sedang naik mimbar. Di awalnya, Ali menyanjung Allah, bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu Ali mengatakan bahwa generasi terbaik dari umat ini setelah nabinya yaitu Abu Bakr, lalu Umar. Allah menganugerahkan pada mereka kebaikan sesuai yang Dia kehendaki. (Diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin Ahmad 1: 106 dan Al Khotib Al Baghdadiy dalam Tarikh Baghdad 10: 114).
9). Bershalawat di Bukit
Shafa dan Marwah (Saat Sa’i untuk Haji dan Umrah).
Diceritakan bahwa Ibnu ‘Umar berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertakbir
di Shafa tiga kali. Lalu beliau mengucapkan ‘laa ilaha illallallah wahdahu laa
syarika lah lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘ala kulli syai-in qodiir’, lalu
beliau bershalawat, kemudian beliau berdoa dengan memperlama berdiri dan doa
tersebut. Yang dilakukan kala di Marwah juga semisal itu.
(HR. Ismai’il Al Qadhi dalam keutamaan shalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam no. 87. Zaid bin Ahmad An Nusyairiy mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).
(HR. Ismai’il Al Qadhi dalam keutamaan shalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam no. 87. Zaid bin Ahmad An Nusyairiy mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).
Dalam doa secara umum ada perintah untuk bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dari
Wahb bin Al Ajda’, ia berkata bahwa ia pernah mendengar ‘Umar bin Al Khattab
berkhutbah di Makkah, lantas ia berkata, “Jika
seseorang di antara kalian berhaji, lakukanlah thawaf keliling Ka’bah. Setelah
itu lakukanlah shalat dua raka’at di belakang Maqom Ibrahim. Kemudian ciumlah
hajar Aswad. Lalu mulailah (sa’i) dari Shafa dengan berdiri di bukit tersebut
sambil menghadap Ka’bah, saat itu bertakbir tujuh kali, antara setiap dua
takbir itu ada sanjungan dan pujian pada Allah Ta’ala. Kemudian bershalawat
pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berdoa untuk diri sendiri. Yang
dilakukan di bukit Marwah semisal itu pula”.
(HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro 5: 94 dan Isma’il Al Qadhi dalam keutamaan shalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam no. 81. Zaid bin Ahmad An Nusyairiy mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).
(HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro 5: 94 dan Isma’il Al Qadhi dalam keutamaan shalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam no. 81. Zaid bin Ahmad An Nusyairiy mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).
10).
Bershalawat ketika nama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disebut.
Dari
Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
رَغِمَ
أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ
“Sungguh
celaka, orang yang disebut namaku di sisinya lantas ia tidak bershalawat
untukku”.
(HR. Tirmidzi no. 3545. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
(HR. Tirmidzi no. 3545. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
Dari
‘Ali bin Abi Tholib, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,
الْبَخِيلُ
الَّذِى مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ
“Orang yang disebut pelit adalah orang yang ketika disebut
namaku di sisinya lalu ia tidak bershalawat untukku.”
(HR. Tirmidzi no. 3546. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
(HR. Tirmidzi no. 3546. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).
Semoga kita
termasuk orang yang setiap nama nabi kita disebut, kita bershalawat untuk
beliau: Allahumma shalli wa sallim ‘ala
Muhammad, atau shallallahu ‘alaihi wa sallam.
11).
Bershalawat ketika bangun dari tidur malam.
An-Nasa’i
dalam Sunan Al-Kabir, ia berkata, telah menceritakan padaku ‘Ali bin Muhammad
bin ‘Ali, telah menceritakan pada kami Khalaf yaitu Ibnu Tamim, telah
menceritakan pada kami Abul Ahwash, telah menceritakan pada kami Syarik, dari
Abu Ishaq, dari Abu ‘Ubaidah, dari ‘Abdullah bin Mas’ud, ia berkata, “Allah itu menertawai dua orang. Orang
pertama adalah orang yang bertemu musuh. Ia terus berada di atas kudanya kala
teman-temannya terpukul mundur. Ia tetap terus kokoh. Jika ia terbunuh, ia mati
syahid. Jika ia tetap hidup, itulah yang Allah menertawainya.
Orang kedua adalah orang yang bangun di tengah malam, tidak ada seorang pun yang mengetahuinya. Ia menyempurnakan wudhu, kemudian ia memuji dan menyanjung Allah serta mengagungkan-Nya, lalu bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian ia membuka Al-Qur’an. Itulah yang Allah menertawainya. Allah berfirman, “Lihatlah pada hamba-Ku yang berdiri shalat malam tanpa dilihat oleh seorang pun selain Aku.”
Orang kedua adalah orang yang bangun di tengah malam, tidak ada seorang pun yang mengetahuinya. Ia menyempurnakan wudhu, kemudian ia memuji dan menyanjung Allah serta mengagungkan-Nya, lalu bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian ia membuka Al-Qur’an. Itulah yang Allah menertawainya. Allah berfirman, “Lihatlah pada hamba-Ku yang berdiri shalat malam tanpa dilihat oleh seorang pun selain Aku.”
12).
Setelah takbir kedua dari shalat jenazah.
Dalil
yang menunjukkan adanya perintah membaca shalawat dalam shalat jenazah,
عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ
قَالَ أَخْبَرَنِى أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- : أَنَّ السُّنَّةَ فِى الصَّلاَةِ
عَلَى الْجَنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الإِمَامُ ، ثُمَّ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ
الْكِتَابِ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى سِرًّا فِى نَفْسِهِ ، ثُمَّ يُصَلِّى
عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- وَيُخْلِصُ الدُّعَاءَ لِلْجَنَازَةِ فِى
التَّكْبِيرَاتِ لاَ يَقْرَأُ فِى شَىْءٍ مِنْهُنَّ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ سِرًّا فِى
نَفْسِهِ.
Dari
Ma’mar, dari Az Zuhriy, telah diceritakan dari Abu Umamah bin Sahl bahwa ada
seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengajarkan
padanya:
Yang ada dalam shalat jenazah, imam itu bertakbir, lalu membaca Al Fatihah setelah takbir pertama secara lirih yang didengar dirinya sendiri, kemudian bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu beberapa takbir berikutnya menujukan doa yang murni untuk mayit, tidak ada bacaan (surat) pada takbir-takbir tersebut. Kemudian mengucapkan salam secara lirih untuk dirinya sendiri.
(HR. Al Baihaqi 4: 39).
Yang ada dalam shalat jenazah, imam itu bertakbir, lalu membaca Al Fatihah setelah takbir pertama secara lirih yang didengar dirinya sendiri, kemudian bershalawat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu beberapa takbir berikutnya menujukan doa yang murni untuk mayit, tidak ada bacaan (surat) pada takbir-takbir tersebut. Kemudian mengucapkan salam secara lirih untuk dirinya sendiri.
(HR. Al Baihaqi 4: 39).
Keutamaan Shalawat
Keutamaan
yang akan didapat oleh orang-orang yang mengamalkan bershalawat pada Nabi
adalah:
Pertama,
dikabulkan doanya. Rasulullah SAW bersabda, "Apabila
salah seorang di antara kamu membaca shalawat, hendaklah dimulai dengan
mengagungkan Allah Azza wa Jalla dan memuji-Nya. Setelah itu, bacalah shalawat
kepada Nabi. Dan setelah itu, barulah berdoa dengan doa yang dikehendaki."
(HR Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi).
(HR Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi).
Dalam
hadis yang lain, "Setiap doa akan
terhalang (untuk dikabulkan) hingga dibacakan shalawat kepada Muhammad dan
keluarganya."
(HR Thabrani).
(HR Thabrani).
Kedua,
dijanjikan pahala berlipat. Rasuullah SAW bersabda, "Barang siapa yang bershalawat kepadaku sekali, maka Allah akan
bershalawat untuknya sepuluh kali."
(HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasa’i).
(HR Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Nasa’i).
Ketiga,
diangkat derajatnya.
Pada suatu pagi Rasulullah tampak bahagia seperti terlihat dari kecerahan wajahnya. Para sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, pagi ini Engkau tampak bahagia seperti terlihat dari kecerahan wajahmu." Beliau bersabda, "Memang benar. Semalam aku ditemui oleh seorang utusan Tuhanku Yang Mahaagung. Dia berkata, 'Barang siapa di antara umatmu yang bershalawat kepadamu sekali, maka Allah menuliskan baginya sepuluh kebaikan, menghapuskan dari dirinya sepuluh keburukan, meninggikannya sebanyak sepuluh derajat, dan mengembalikan kepadanya sepuluh derajat pula'."
(HR Ahmad).
Pada suatu pagi Rasulullah tampak bahagia seperti terlihat dari kecerahan wajahnya. Para sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, pagi ini Engkau tampak bahagia seperti terlihat dari kecerahan wajahmu." Beliau bersabda, "Memang benar. Semalam aku ditemui oleh seorang utusan Tuhanku Yang Mahaagung. Dia berkata, 'Barang siapa di antara umatmu yang bershalawat kepadamu sekali, maka Allah menuliskan baginya sepuluh kebaikan, menghapuskan dari dirinya sepuluh keburukan, meninggikannya sebanyak sepuluh derajat, dan mengembalikan kepadanya sepuluh derajat pula'."
(HR Ahmad).
Keempat,
dikumpulkan di surga bersama Nabi.
Rasulullah SAW bersabda, "Manusia yang paling berhak bersamaku pada hari kiamat ialah yang paling banyak membaca shalawat kepadaku."
(HR Tirmidzi).
Rasulullah SAW bersabda, "Manusia yang paling berhak bersamaku pada hari kiamat ialah yang paling banyak membaca shalawat kepadaku."
(HR Tirmidzi).
Kelima,
mendapatkan syafaat Nabi.
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya orang yang bershalawat kepadaku sekali, maka Allah akan bershalawat untuknya sepuluh kali. Lalu, mintalah kepada Allah wasilah untukku karena wasilah adalah sebuat tempat di surga yang tidak akan dikaruniakan, melainkan kepada salah satu hamba Allah. Dan, aku berharap bahwa akulah hamba tersebut. Barang siapa memohon untukku wasilah, maka ia akan meraih syafaat."
(HR Muslim).
Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya orang yang bershalawat kepadaku sekali, maka Allah akan bershalawat untuknya sepuluh kali. Lalu, mintalah kepada Allah wasilah untukku karena wasilah adalah sebuat tempat di surga yang tidak akan dikaruniakan, melainkan kepada salah satu hamba Allah. Dan, aku berharap bahwa akulah hamba tersebut. Barang siapa memohon untukku wasilah, maka ia akan meraih syafaat."
(HR Muslim).
Semoga
Allah meringankan lisan kita untuk selalu membaca shalawat kepada Nabi SAW dan
meraih keutamaannya.
Aamiin
Yaa Rabbal Aalamiin.
Baarokallahu
fiikum.
(Disarikan
dari berbagai berbagai sumber).
Babussalam
Socah, 21 November 2018.
0 comments:
Post a Comment